وأجفى الراعي الماشية : أتعبها بالسّوق ، ومنعها الرّعى . * ( جدا ) : وجدوت « 1 » الرجل جدوا ، وجدى : سألته ، وجدوته أيضا : أعطيته . وأنشد : 1939 - جدوت أناسا موسرين فما جدوا * ألا اللّه فاجدوه إذا كنت جاديا « 2 » وأجدى عليك الأمر : كفاك ، والجدواء : الكفاية ، والغناء . قال أبو عثمان : ويقال : بالنفي أيضا . * ( جذا ) : قال أبو عثمان : ويقال : جذا الشئ يجذو جذوا : إذا لزم الموضع ولزق « 3 » به يقال : جذا القراد في جنب البعير لشدّة التزاقه ، وجذت ظلفة الإكاف في جنب الحمار . ( رجع ) وأجذى سنام البعير : طلع « 4 » . قال أبو عثمان : وقال أبو عبيدة : أجذت الناقة في سنامها : إذا ظهر فيه الشحم ؛ وقال الكسائي : إذا حمل ولد النّاقة في سنامه شحما فهو مجذ . وبالياء : * ( جرى ) : جرى الفرس جريا وجراء ، وجرى غيره جريا ، وجرى الماء جرية ، وأجرت الكلبة والذّئبة : كان لهما « 5 » ، جراء ، وأجرت الحنظلة ، والقثّاء ، واليقطين : صار فيها جراء ، وهي صغارها . * ( جنى ) : وجنى الثمرة والكمأة والعسل جنيا : أخذه .

--> ( 1 ) سبق ذكر هذه المادة في معتل اللام بالواو من الثلاثي بباب فعل وأفعل باتفاق معنى ، وفي ق ذكرت هنا كذلك ثم ذكرت في باب الثلاثي المفرد . ( 2 ) هكذا ورد الشاهد ، في اللسان / جدا « من غير نسبة ، وهو من شواهد ابن القوطية على قلتها . ( 3 ) « لصق » بالصاد : لغة تميم ، ولسق بالسين : لغة قيس ، ولزق بالزاي : لغة ربيعة ، والأخيرة أقبحها إلا في أشياء عن اللسان - لصق . ( 4 ) سبق أن ذكر أبو عثمان وشيخه الفعل « جذا » تحت بناء فعل معتل اللام بالواو من باب فعل وأفعل باتفاق وعاد أبو عثمان فكرر ذكره هنا . ( 5 ) في أ : « لها »